《我的阅读史》读后感800字！

　　以对自我阅读的剖析和梳理，揭示了历史、社会、政治与意识形态对于人们在进入阅读时的先在立场的无意识影响，洪老师在梳理童年、文革、新时期、九十年代不同时期对同一本书的阅读史过程中，证明了阅读这一行为本就是在社会历史规约下携带一定立场的阅读，谈《鼠疫》一篇所要说明的正是经历文革之后，人们普遍的以幸存者心理去阅读与接受其所提供的灾难隐喻与挪用《鼠疫》中医生讲述经历鼠疫的叙述姿态；

　　洪老师讲牛汉、郭小川还有一些诗人的篇章我没有看，因为实在是过于陌生，我喜欢他评戴锦华和《切格瓦拉》的这两篇文章，前者是因为他在评“戴锦华”，这咋能不爱；后者是因为其中摘录了他的学生和学生的朋友论述自由主义的信件，摘录如下：

　　“对个人自由、价值和尊严的寻求，如果仅从知识分子阶层的视野和立场出发，则将合乎逻辑地退缩为漠视民众存在和利益的精英主义。在具有广大人口的欠发达的东方国家，尤其如此。更进一步，这种自由主义理念在“市场经济”的条件下，特别是在欠发达国家，将演变为主张弱肉强食的“经济自由主义”，演变为以资本操纵权力的“政治自由主义”。最后，则将以大资本对政治、经济和文化资源的全面垄断而告终。

　　其实，一个自由主义者，如果他的思想足够真诚和彻底，那么就会不懈地寻求那应当属于每一个人的自由、价值和尊严。更进一步，就不得不在老板的自由与打工仔的自由之间，在跨国资本追逐超额利润的自由与欠发达国家及其人民谋求生存和发展的自由之间，做出判断和抉择。这意味着，一个真正彻底的自由主义者，最终将完成其精神的蜕变，进而以阶级的、解放的立场和方法重新观察世界、历史和人类自身。Liberalism，为什么就不能升华为解放主义呢？

　　因此，自由主义，说到底不过是一种中间的、暂时的立场，一种悬浮的状态，一旦降身到具体的社会历史环境，就必然要在纷纭错综的各种倾向的观点和路线当中，一句话，在彼此对立的集团利益当中，做出各自的选择。尤其是在社会矛盾尖锐激化的时代，它将不可避免地被超越一一不是从左的方面，就是从右的方面。”