《赫拉克勒斯之柱》读后感2000字！

　　五年前的一个阳光明媚的春天，顾少强用一句“世界那么大，我想去看看”作为理由辞去了波澜不惊的教职，虽然最后她并没有来一次轰轰烈烈的旅行，却激起了很多人内心想要出去看看的热望，大众原来平静的生活有了蠢蠢欲动的理由。

　　其实，想要付诸行动的人从来不需要理由。即便是如今冠状肺炎疫情远未结束之际，某地景区仍然爆出游人人满为患，有人忘乎所以到摘掉口罩，对于潜在的危险则不管不顾。这种扎堆出游远非明智之举，而走马观花式的到此一游，也只剩下微信朋友圈晒晒照片的冲动了。

　　真正的旅行从来不是这个样子的。《赫拉克靳斯之柱》的作者保罗·索鲁说：旅行者是捉摸不定的，而游客则有确定行程。他自己就是这样，他在地中海沿岸地区的旅行没有固定的计划。他认为旅行本身就是在过自己想要的生活，没有条条框框的束缚。一旦在别人的激发下或临时起意，想要开启一趟意外之旅时，他决不犹豫，也没有人商量，这就是他喜欢一个人旅行的理由。

　　地中海地区曾经是索鲁的禁区，他到世界各地去旅行，却一直避开这里。索鲁引用乔伊斯的话说：罗马令我联想起一个向游客展示祖母尸体来谋生计的男人。整个地中海地区丰富的物质文化遗产如此之多，足以令人眼花缭乱。这一地区的旅游业只是崇拜祖先及对毫不协调的废墟的崇仰之情。

　　索鲁之所以最终成行的原因，在于该地区改变和衰败，并迫切需要尽快记录。也因此，这是一场知性的发现之旅，旅途的体验也有别于匆匆一瞥的游览。值得我们注意的是，索鲁选择旅游淡季，旅途中他只是一个积极的旁观者。每天晚上将当天的遭遇不加遗漏地记下来，把行动转化为文字。

　　这场耗时良久的旅行始于直布罗陀，终于摩洛哥，从一根赫拉克勒斯之柱到另一根赫拉克勒斯之柱。索鲁坚持不搭飞机，而是选择脚踏实地，坐火车、长途汽车、渡轮，甚至是搭出租车和骑自行车。整个旅程行经17个国家，除了黎巴嫩、阿尔及利亚等少数国家因故无法成行。耗时一年半，把地中海走了一圈。

　　索鲁在旅行途中观察当地人的习俗和举动，并不时对不同国家的人们加以比较。在西班牙所经之处，他观看斗牛，直言不喜欢这种血腥的场面。他认为斗牛是这个民族一个巨大而安全的发泄出口，能化解法西斯主义所带来的挫折感。而在法国尼斯，他发现生性浪漫的法国人也对斗牛情有独钟，法国的斗牛活动中心尼姆每年举办三场斗牛，吸引到大约一百万的观众。

　　作为作家，索鲁又是一个与众不同的旅行者。旅途所到之处，他逛书店，购买书籍，只为旅途阅读。诗意与远方，在索鲁这里完美地结合在一起。他买书并不贪婪，买来就利用空闲时间阅读，读后即扔掉，不增加负担。因为读书的缘故，索鲁也将读过的书与行经的地区加以对照。与乔伊斯、托尔斯泰、加缪、梵高等文学家、画家在地中海重逢，与作家见面，地中海是两者的媒介。

　　对于文化的反思在书中也随处可见。我们都知道美国的种族歧视是其顽疾，殊不知法国也有种族歧视，这可能是源于白人的种族优越感。索鲁在马赛警察局问询当地警察治安情况时，对方一连说出五遍“阿拉伯人”，这不能不让人深思。

　　而对所经地区历史的反思也让阅读过程变得不那么轻松。在西班牙谈论佛朗哥，在意大利讨论阿尔巴尼亚难民，在前南地区反思战争对当地人民的深刻影响，在以色列反思民族冲突和流血事件。

　　索鲁的旅行有沉重的一面，也有令人眼前一亮的感动时刻。他的旅行中偶尔也遇到慷慨的灵魂，一杯免费的咖啡，而对方竟是处于战争阴影下的难民——一个身在扎达尔的小姑娘。在阿尔巴尼亚，一个素昧平生的小伙子及时给了索鲁五十列克的纸币，解了他的燃眉之急，“你会需要这个的”，没有多余的话语。从最不可能的人身上获得一份礼物，这是索鲁旅行收获的最为昂贵的礼物。

　　“任何地方，不论在何处，不管是什么形态，都值得一游。”索鲁持如是观。只有观看还不够，重要的是记录。他偷偷地记录旅人民谈话，有时被对方发现并提起，他坦然承认。追查细节，以突击方式跟人谈话，当个挑衅的旅者，这就是索鲁，一个特立独行的旅者。

　　旅行经常是种悲哀，甚至带有自虐性质的乐趣，因此抵达名不见经传、景观可怖之处，也是旅行者的乐趣之一。索鲁如是感慨。

　　索鲁认为，旅行就跟某些人生经历一样，一次就已足够。地中海之旅，对于索鲁，有时是祖先崇拜之举，有时却正好相反。旅行虽已结束，他的体验却仍未结束。这次环地中海地区的旅行，对于他的人生，是一次难忘的经历，一次奇妙的体验，一次灵魂的升华。

　　而对于我们，理应重新思考何谓旅行，我们要怎样来一次有质量的旅行。只要准备好了，我们随时都可以背起行囊，来一场浪迹天涯的旅行。