《通俗哲学》读后感（1-10讲）1000字这本书一共有30讲，已经看完了前10讲，准备每十讲写一篇读后感。

　　哲学的基本问题有两个方面，第一方面：思维和存在哪个在先，哪个在后，哪个是本原，哪个是本原所派生的，也就是哪个是第一性，哪个是第二性的问题；第二方面：思维能不能认识存在，即世界是不是可以认识以及如何认识的问题

　　对物质和精神何者为第一性的不同问答，是区分唯物主义和唯心主义的唯一标准

　　在实际生活中，凡是办得好的事情，都是自觉或不自觉地遵循了物质第一性，精神第二性的原则。

　　唯物辩证法坚持用联系的，发展的，全面的观点去观察世界，从而揭示了物质世界存在和发展的普遍规律。和辩证法相反，形而上学看不见普遍联系，用孤立的，静止的，片面的观点去看世界，把世界看成是互不相干的既成事物的偶然堆积，对客观世界作了歪曲的反映。

　　形而上学是和辩证法对立的一种错误的世界观和方法论，它否定事物的普遍联系，把世界上的万事万物看成是彼此孤立的，毫无联系的东西，即使承认联系，也只是承认外部的偶然的联系，不承认内在的必然的联系。这种孤立，静止，片面的思维方法，和客观事物作为系统和过程而存在的本来面目是不相符合的。

　　塞翁失马，焉知非福来自一个典故，这个故事包含了朴素的矛盾转化思想，但是却忽视了转化必须要有一定的条件，这就很容易导致好亦是坏，坏亦是好，好坏不分的诡辩论。

　　比如生活中就包含着矛盾转化思想的历史故事，如低产转化高产，贫穷转化为富裕，困难转化为顺利。比如只有小学程度的人，经过努力，达到了大学毕业的水平，考取了研究生。这些转化都是需要一定的条件，就是刻苦学习这个条件，没有这个条件，奇迹是不会出现的

　　巧的是，我的微信名正是凡事都有度。

　　在一定界限内，量的变化不会改变事物的质，而一旦超出这个界限，量的变化就会引起质的变化。比如在标准大气压下，0度到99.975度，这就是水的度，超出这个界限，就不是水，而是冰或者水蒸气。列宁也说过一段很深刻的话：只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。这是千真万确的，由此可见，善于掌事物的度，对于避免左右摇摆，是很重要的。