《一切从墨面基督和不吃人开始》读后感1000字！

　　《兰林复活节》的部分剧幕，同时也将分享很多基督徒读者的回应和基督徒学者的剧评，其中包括众多公教的弟兄姐妹。此书已在公共知识分子中间流传。这种有基督信仰背景的公共文学剧本在公共知识分子中间的反响传播是非常有意义的。以下是来自一位著名公共知识分子的读后回信选。

　　拜读了你的《一切从墨面基督和不吃人开始》，很棒！它真正是中华大地上深处的史诗剧。

　　我是一个慕道友，在你的剧本中是近似戴明这样的角色。但我觉得这个剧本解答了我要提出的问题。

　　读罢掩卷，第一要说的就是：《兰林复活节》这是一部撼人心魄又深入浅出的好剧本，我们每个中国人都该读一读。

　　说它是好书，我指的不仅是作者环环相扣的情节、跌宕起伏的故事和人物思想刻画的精彩准确。我更是指：这个剧本解答了我们面对邪恶、面对苦难、面对一切的绝望时，它告诉我们怎么办和为什么这么办。

　　当然，这和你的信仰是分不开的，戏剧中的一幕幕，一层一层递进地剖开遮盖在灵魂上的衣衫皮肉，层层紧扣地进入我们的现实生存环境，一个接一个地呈现出出人意料地邪恶，那种邪恶套着邪恶的灵魂和必须承受的一个接一个的苦难，以及深刻的追问和让胜过魔鬼邪恶的人自述。用上帝没有善恶报应的狂言打败理性，毁掉我们生存的基石。让邪恶狂妄地嘲笑善，让人虚无和软弱。你的剧本把人对人性和神的认识始终保持在一个高度和深刻的状态。在绝望和再次绝望中。在这样的赤裸裸的邪恶和复杂面前，使我们逐渐认识到人、吃人、被吃、圣爱、得救和上帝。

　　正如复旦大学刘平教授所说：“它最大的特色在于它具有了更加宽广的历史视野与更加深厚的神学思辨。”

　　就艺术方面来讲：我认为，它是基督教文学本土化里程碑的文本。它有极高的汉语神学的文本价值。你把那个叶老板的灵魂展现的淋漓尽致。《浮士德》里的梅菲斯特毕竟是一个天上的魔鬼，但叶老板是和我们在这个社会中一同成长的人，她作为人的邪恶却胜过了魔鬼梅菲斯特。而且这样的灵魂在我们的社会中非常普遍和典型。德国这位伟大的思想家文学家歌德也没有经历人比魔鬼还邪恶的时代。出于上帝的圣爱，即使叶老板这样邪恶的“后人”也不放弃。但我有个粗浅的想法：这个叶老板要有一个和魔鬼梅菲斯特一样有特点的汉语名字就好了，要给这样的胜过魔鬼的邪恶人给予汉语的命名。

　　你的这个剧本也使我振奋：我们的苦难没有白受。我们终于产生了这样的剧本。我们这些孤独者找到了道路、真理、生命。基督的信仰已经在中华大地上扎根。

　　接下来我在看《雁荡平安夜）。

　　又读完了《雁荡平安夜》，“有主同在”是多么美好的人生啊！雁荡的林阿婆和蘭林的广锁妈给人的感觉温暖而美好。我也有这样的深刻体会，在农村，（我在拍《麦地冲的歌声》的时候）从那些淳朴的不焦躁的目光里更能感受到“与主同在”的境界。这也说明在现代城市信仰上帝服侍主更难。这也是基督教最吸引我的地方。就是当你遇到困难或生命的折磨的时候是我同基督一起背十字架。“感谢主叫我受难”。“我蒙恩了”。

　　原来，这两部剧本都非常好，也感动你在汉语基督教戏剧方面做出的杰出贡献。