《素履之往》读后感800字有时，人生真不如一句陶渊明。

　　地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。哲学家的终局：碰壁。

　　上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。有时我会觉得巴尔扎克是彩色的陀思妥耶夫斯基，陀思妥耶夫斯基是黑白的巴尔扎克。心灵这位主人是好客的，它要相继接待很多客人，如果青春这位客人赖着不走，别的客人就不来了。

　　有时，人生真不如一句陶渊明。所谓无底深渊，下去，也是前程万里。有时，不免气咻咻地想，人类的历史进程，倒过来，才文明。大千世界会主动走来，由你揭去面具。它是非这样不可的。它会在你面前狂喜地扭摆。

　　不必讳言艺术曾附丽于宗教，艺术也曾受诲于哲学，而今宗教、哲学都老了，还是艺术来开门，搀扶宗教、哲学进屋里避避风雨、喝杯热咖啡，天气实在太坏。宗教、哲学、艺术，都不快乐，靠回忆往事来过日子总不是滋味。

　　十足的邪恶者是不要同情安慰的，对谁也没有知心话。生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死。虚空之为虚空，就在于“生”是必死的，“死”是无所谓死的。艺术的上帝曾经与宗教的上帝过往频繁，后来，渐渐地也疏阔了。

　　有一种人是这样的：你看不起他，他就看得起你；你看得起他，他就看不起你。爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。”

　　青春是一种信仰，几乎可以作为一种伟大信仰来对待。

　　“哲学原就是一种乡愁的冲动，到处去寻找家园。”

　　科学，更是一种大乡愁的剧烈冲动。五十年来在顺流逆流中总会记起孟德斯鸠那句话，顺亦不足喜，逆未觉得哀，我也并没有什么功欲成，只是十分不甘心失败而已。

　　生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

　　先天性的“无知”者，有机会到世界各处走走，看看，听听，结果多了一层后天性的“无知”。

　　中国人哪，在没有功没有利的状况下，也要急急乎功近近乎利。在与上帝的冲突中，“我”有了哲学。在与魔王的冲突中，“我”有了爱情。在不与什么冲突的寂静中，“我”有了艺术。——《素履之往》木心