中国人的传统时空思维——《构造另一个宇宙》读后感1000字：

　　文/广羽。导师曾言，治学需有问题意识，文章若是一番热闹而成，并无多少价值。我并不完全认同，却还是在心底立下学术研究的标准，一篇论文、一个研究，它或多或少是要解决一些问题的。

　　购得此书，纯属偶然，题目的弘大诱发心态，这么大而虚的东西，作者能怎么写。带着求其果的目的，自然对这本书有些失望，作者没有解答：中国人的传统时空思维究竟是XXX样子的，换言之，本书没有“明显”的问题意识。求果心切自然容易失望而归，但抛开意义、结论，换个角度去思考本书，激起我的一点儿思想火花。

　　作者在第一章，以昆仑、葫芦为引子，抛出传统中国人时空观念的话题，进而通过描写庭园、绘画、地图、炼丹术、永动机、猪八戒、山海经等等互无关系的东西，去思考中国人的空间观、人生观、生活方式、思维模式等一系列的问题。作者用一堆天方夜谭的东西，去论证人类进程中最严肃的命题，中国古人对空间的界定，暗含着今生与来世界限与生命的思考。绘画中犀牛的有角与无角，性器官的模糊，透露出中国人的文化习惯与价值选择。整个阅读过程，我就像坠入爱丽丝的梦游仙境，在亦真亦假的思维中来回摇摆，心里总会想：这是真的？还是作者编的？就像博尔赫斯笔下故事，总觉得作者在欺骗你，可又一不小心以为它是真的。生怕落入作者的骗局，要不停地翻阅文章的参考文献，确保它有史为据。

　　“研究历史的意义何在？”我自问，也常被问，实话说来，我还没有找到坚定而惟一性的答案。就以本书而言，历史的意义何在？在于关注常人忽视的问题、集合散落在各处史料有趣的的佐料？我记得，三年前我第一次见导师时，他曾问，你最喜欢研究领域是什么？我不做思考就说，社会史，因为它有趣。（）老师不置可否，笑了一笑。三年，让我有些明白他笑容的含义，有趣当然可以是你做任何事情的理由，却不会是它的最终目的。别人没做过的、忽视的问题，不是一个学术研究可以成立的原因。好的文章，好的论文，延伸至生活与思考，必定指向一种终点：人的本身。

　　回到文章的最初，这本书的激起我所思考的是，作者有没有直接指出中国人的传统时空思维是样子的根本不重要。存而不论，述而不作的方式不代表缺乏问题意识，全书有着一条时隐时现的脉络，它串起了这位作者，乃至历史学科要思考的问题，人。至少，我在阅读这本书时，觉得古人和我离得并不怎么远，只是科技与社会发展，让我们的呈现方式上有所不同，我们所思考、关注的东西有很多重叠，许多奇思怪想似曾相识。