《少即是多》读后感2000字！

　　如果，人生是一场马拉松。

　　《少即是多》的作者本田直之有好几个平行身份，其中之一是“马拉松爱好者”，在阅读这本书的过程中，我会不时地想到这一点。我没有看过他跑步，我猜他跑起来的姿势也许稳定中有些跳跃感吧。

　　42.195公里在我看来是开车都要开很久的距离，对有些训练有素的人来说，却只是刷赛道的一次次挑战，举重若轻。就像有的人在生活中可以一直保持心态的平和，你会从他们身上感受到温柔坚定的力量辐射。比起拼命赚钱再努力花掉的能量人生，我可能更愿意成为这样一位“优雅的斗士”，这本书给了我一些方法论方面的启发，简单分享几点吧。

　　我最早接触到downshifting（减负生活）这个概念，是从《HYGGE》这本书，副标题是“丹麦人为什么幸福”（视觉治愈摸鱼系）。最近几年，北欧频频和“幸福榜首”挂钩，在《少即是多》这本书中，作者也在有意无意地把日本的过去和未来对标北欧。在这些普遍高税率的国家里，幸福的定义是什么？列举出来每一条，都在扎心以“过劳死‘闻名的日本社畜：倚在飘窗前阅读，享受香氛蜡烛组，不提；冬日壁炉前织毛衣，喝点自煮的香料热红酒，不表；一击必杀足以K.O.——按时下班。

　　按时下班是为了享受精神生活，不是为了去买买买。作者认为主动降低欲望阈值会带来幸福感，我深以为然。好东西多，物价贵，但很多东西和我的幸福无关——是我，不是我们，因为每个人的幸福点不同——找到或培养自己非物质的幸福点，也许需要花一些时间，但是从提升人生体验的角度来说，是值得的。

　　居家隔离期，你真正的“家”有几个人？特殊时期，身边许多“多家一族”的奔波停摆，都市的家或老家、岳家或婆家，各个家之间的生活变得相对独立，随之而来的是一种在被迫体验的情况下，逐渐被接受的新生活方式。比如，年轻人带动长辈，尝试采用网购、外送方式买菜和日用品，彼此间的挂念也可以靠“天涯共此时”的视频来解决——这种体验对双方而言，也许逐渐变成了温馨的日常。从生活到感情，“远程也能顾到彼此”的事实，加强了都市生活独立化的状况，而这样小体量的家庭，正是生活减法的社会结构基础。

　　有趣的是，作者在书中提到的另一个观念“远程办公的普及，让能够激发灵感的异地办公、多地生活成为可能”，也在疫情期间被迫全民体验了。当“叮叮”响起的时候，还搞不清主副摄像头的老师，是顾不上看在线人数的，同样的，老板也不在乎你视频会议时衬衣下面穿着大裤衩，毕竟他自己可能连大裤衩都没穿。把该干的事干了，少一点形式化，多一点灵活和自由，确实会让人倍感幸福。当然，居家学习、办公和自由职业都需要极高的自律，毕竟精神层面的幸福也是有门槛的，这不奇怪。

　　多一种身份，多一层保障，多一重幸福，从兴趣出发，不功利地、自然而然地把爱好发展成"复业"（而非贴补家用的零工“副业"），作者的这个观点，也正迎合了这个专一职务正在被无情灭活的时代。成为“斜杠青年”之路难以一蹴而就，专业积累、自我营销、人脉拓展……把所有的资源整合在一起，写上“/”一笔，这应该是水到渠成的事。初心就是兴趣和好玩，一直记得自己最初被吸引时的感受吧，“把爱好变成营生，会毁了爱好”的观念已经过时了，如果你愿意，兴趣真的可以是第一生产力。

　　说到头，幸福是非常私人化的东西。如果说山下英子的《断舍离》，是以形化意，那么这本《少即是多》，就是要试着直戳幸福精神世界的内核。作者强调态度积极、主动选择，听从心灵的声音，以“这样选择能让我感到快乐或兴奋“，而非单纯抛弃物质和逃避工作，迫不得已而为之的被动选择。很多人学断舍离，只学到扔扔扔的行为，扔到最后，感到扭曲了内心的感受，或后继无力，或难以维持断舍离后的环境，也许正是因为没有从本心动力出发。无论是作者在文中一再鼓励读者策划、尝试的”双城生活“，还是以改变环境从而改变思维方式的断舍离（两者本应互为因果），都应是一种从生活哲学本质根源出发的诸多行为之一。

　　最后，说回马拉松，6小时，是马拉松比较常见的“关门时间“（6小时之内完赛有成绩书和奖牌）。假想，你6小时没完赛，被关在了所谓的门外，你要怎么跑呢？或者说，还要不要继续跑？

　　顺便一提，听说全球唯一不设关门时间的，就是夏威夷的火奴鲁鲁马拉松，全程欣赏热带海岸线的风光，随缘得到路人的加油喝彩，脚步落在每个此时此刻的享受。