《我想要不卑不亢地面对这世界》读后感2000字！

　　读水木丁的文字已经很多年，有多久呢？从新浪博客的繁荣时期算起，也有十几年了。当时在一个很著名的博客（忘记是谁了）上看到他的好友博客链接，其中一个描述是“少有的能写时评的女性”（大意），从那里开始认识水木丁。

　　记得那时水老师的博客，有时写自己的生活感悟，有时是社会事件的评论，还有一个系列是读者来信的回复，后来这些信件结集成书，我就赶快买了。水老师一直以来就像是远方的一个朋友，温暖又理性（水老师抱歉又用了这个词），她会陪着迷茫的读者，安慰我们走下去，也会提供她独特的见解，提醒我们不要被社会舆论卷走，很多热议的事件，她会给出一个不同的视角，让我感慨：啊！原来还可以这样思考！

　　水老师的新书《我想要不卑不亢地面对这世界》（水老师下次起个短书名好么？）是对荣格的《未发现的自我》的解读。几年前她开了几节直播课讲她看这本书的体会，当时我听完做了笔记，还买来荣格原作准备研究一下，可惜原作我没读进去。幸运的是，水老师写成了这本书。

　　这本书用简单一句话来说就是“认识和发现自我”，相信很多人对这句话都听得耳朵起茧子了，但是读完本书，你也许会感慨：啊！原来还可以这样思考！

　　首先，认知和逻辑不是一个概念。以前我没有认真去思考和区分两者的区别，看到这个例子才恍然大悟。有一个精神病人不让别人碰他，他觉得被人碰了会死掉，因为他认为自己是一块玻璃。这个精神病人的逻辑是正确的：玻璃易碎。问题出在他的认知上，他认为自己是一块玻璃。

　　在认知出现错误的前提下，逻辑再正确也是荒谬的。就像生活中有的人似乎很有逻辑，但是给人感觉就是不对劲，也许是他对事情的认知出现了问题，比如他认为自己是无比正确的，别人说的都不对，都要按照他的来。

　　很多书谈论“自我”，关注点就仅限于个人或者个人与家庭关系上。荣格在讨论“自我”这个话题时，把自我放到社会、群众、宗教乃至整个宇宙中去。

　　自我的形成，除了遗传的秉性，还受到家庭及社会的影响。但是，我们常常忘了还有一个更高层次的体系，中国古人称之为“道”、老百姓说的“冥冥之中”或“天”，西方人说的“GOD”。自我--家庭/社会--宇宙，这三个层面有时是和谐统一的，有时不是，有时社会层面会混乱、会倒退，比如二战时的德国。这时候，作为裹挟在社会中的个人，你可能会随大流，像德国当时的很多年轻人，也可能会感觉大环境不对，这时你会很痛苦。要抵挡这种痛苦，需要构建一个超越社会层面的精神支柱。当然，这部分关系不是三言两语能说清，不然水老师也不会写一本书。

　　书中多次强调“个人生活才是唯一真实的生活”，所有的统计数据、宏大叙事都不能代表个人，只有具体到一个真实的个人身上才是有意义的。就像2019年全国居民人均可支配收入是30733元，但是从大街上随便拉一个人来问，他的可支配收入就一定是这么多吗？再比如，全国平均结婚年龄是28岁（我瞎编的），你就一定要按照这个年龄去结婚吗？不要去过别人口中“正确的”、“应该的”生活，坚持过好自己的生活，这是我们能做的事。

　　媒体喜欢鼓吹“followyourheart”、“做自己”、“做更好的自己”、“做最好的自己”，可见“自己”有着不同的版本，我们以为在“做自己”，实际上可能是做“广告中的自己”、“同事眼中的自己”或者“想象中的自己”。

　　认识自己为什么难？原因有很多，也许是因为成长过程中被灌输的各种观念阻碍，也许是不断学习的理论知识占据了大脑，也许是我们羞于面对“邪恶”的想法或欲望，也许是潜意识中隐藏了许多不被承认的情绪，也许是我们根本就没有把注意力放在自己身上……

　　要想认识自我，需要去注意观察自己的起心动念，留意偶尔冒出来的情绪和感觉。为什么听到某句话会生气？为什么看到某个人就感觉不舒服？什么情况下想玩手机？因为无聊？还是想找人聊天？想买一件东西是真的需要、还是看到别人有我也要？了解自己不是通过学习一大堆的心理学理论知识，而是耐心地观察和直视内心的情绪和想法。

　　书中最让我触动的一段话是：“真正地爱自己不是给自己买奢侈品，也不是自怨自艾、自己给自己灌心灵鸡汤，等等，而是当你内心世界的那个孩子、那个原始人焦虑、害怕、喧闹时，你不会对他不耐烦，不会厌恶他，害怕他，你愿意为自己付出耐心，能够真正看得到自己，听得到自己的心声，而不是敷衍他、漠视他。”

　　认识自己是一个漫长的过程，从水老师的这本《我想要不卑不亢地面对这世界》我们可以了解到一些基础的原理，而过程可能需要自己用一生去耐心实践，希望每个人都能找到心中的神。