《讲了100万次的故事-北欧》读后感1000字！

　　民间故事的发展，其实就是人类发展的基本记忆。按照我们现在的研究和推论，当人类具备了一定智能的时候，开始走向更高层次的文明阶段，也就是从原始时代向奴隶时代、封建社会时代前进，那么相应地社会结构就会逐步深化，社会等级相应建立，一切伦理道德、民俗风尚和律法等最后逐渐形成。这是个不断上升的过程，在此过程中记录和传承这些的，民间故事就是一个丰富而巨大的载体。因为人类的一切行为，最后都会在语言的流转中和文字的记录下得以存在。

　　像我们熟悉知道的殷墟的甲骨，其占卜内容就方方面面，涵盖了社会生活的各种内容。这是文字记录下来的，而口述传承，则是另外一种形态。文字传承一旦形成，就基本固化下来；口语传承，则会在传播过程中不断丰富，加入新的内容，甚至改变原来的指向。藏族的史诗《格萨尔王传》蒙古族的史诗《江格尔》，其版本和结构内容多种多样，各不相同，这就是流传过程中加入进来的新的材料。这种情况使史诗成为了动态状态，让人们的研究也丰富多彩。

　　史诗的流传是整个民族的美好记忆和英雄经历，值得赞扬歌颂。其实它也是民间故事的一部分，不过它更有体系和规模，普通的民间故事，则一般较短小精悍，喻示了某种道理，它也赞美善良和美好，谴责邪恶和犯罪，可以说全人类之间的故事，都有相通之处，因为它们阐述的是同一个地球村里人们的生活形态和习惯。它们只有大同小异，而没有真正的相反和不同。善德的定义虽因文化差异和种族不同，有差异，但是根本上是一样的。

　　所以，当我们观看所有国家的民间故事的时候，我们感受到的，和我们自己童年时代的感受都基本是一样的。因为我们看到的尽管人物名字不同，故事情节不同，可是其宗旨含义没有什么不同。比如开篇挪威的一篇《培尔·金特》讲述的就是勇敢者的故事，勇敢的人可以降服魔鬼，这是人类探索精神勇敢精神的昭示，任何时候都不会改变的普遍性真理。这样的故事在我们每个人的童年，都听了无数次。可能内容不同，可是含义都是一致的。它们外壳不同，内质一样。

　　还有其它不同的人类值得赞美的品质，勇敢善良真诚智慧等等，这些品质的外围包裹不同，最后的意义基本相同。比如穷人的娶妻生子，都是凭借某种个体优势，战胜困难，最后达到一切圆满，万事大吉，皆大欢喜。穷小子变富，穷小子发财，穷人过上了幸福生活，这样的场景比比皆是。民间故事的呈现是丰盛的，论述是精彩的，而其彰显的不过是人情世态。当然，也有许多地域特征的故事，但那更像附会的创作，而非伦理型的故事从内至外的发展和延续。这类故事数量上不多，像丹麦的《西兰岛的传说》，寓意不大，只是一说而已。

　　这两册精装的小32开本的民间故事，让人很是享受，并且又回味了一下童年时代的某些经过和情节。尽管看得有些囫囵吞枣，然而还是感受到了那种热烈的浓郁的民俗氛围，其直白口语式的讲述，娓娓道来，毫无违和感，就像一个老奶奶在火炉边给围着的大小男女讲着有趣的故事。那不正是寓教于乐的老夫子主张吗？几千年来，这样的模式也没有太大改变，而现在，正应该是提倡恢复的时候了。