董姓的起源_董姓的全国分布、名人故事传说上古时期，有个名叫父的人，从小就喜欢龙，只要听到哪里养了龙，他就跑去，千方百计向人请教养龙的知识。就这样他学到一身养龙的本领。恰在这时，天上降下两条龙，圣帝舜很高兴，就向全国征求养龙高手。父知道后自告奋勇前去应征，圣帝舜听他说得有道理，就让他饲养这些龙，父不负众望，把两条龙驯得十分听话。每当诸侯向舜朝拜时，父就让这两条龙为大家翩翩起舞助兴，博得天下诸侯的称赞。舜很高兴，就赐父以董姓，人称董父，又叫豢龙氏，又封他为诸侯，后来董父就成了董姓的始祖。

　　另有一支是以世职为姓。春秋时周王朝有大夫辛有，他有两个儿子，都在晋国担任管理典籍史册的官员。古文字中，“董”有管理的意思，所以人们称他们为董史，世袭晋国史官。他们的后代，就以职业董为姓。

　　据史料所载董姓的发源地在山东定陶北部、山西西南部、山东平原县一带。秦汉时，董姓在今山西、甘肃、河北较为集中；魏晋南北朝时期，董姓迁往到安徽、江苏、湖北等地；隋唐时期，福建、广东又有董姓迁居者；宋元时期，由于战乱，董姓大举南迁；明清之际，台湾地区、南洋群岛及欧美一些国家均有董姓居住。今日董姓以山东、云南、浙江、河北、辽宁等省最为集中。

　　董解元：金朝戏曲家。他根据唐人元稹的《莺莺传》创作了《西厢记诸宫调》，为后来元曲作家王实甫创作《西厢记》准备了条件。

　　董其昌：字思白、号玄宰，松江华亭人（今上海松江），明代著名画家、书法家、美术评论家。以他为代表的“华亭派”在山水画方面影响尤大。著书有《画旨》、《画眼》、《容台集》、《容台别集》、《画禅室随笔》等。

　　谥号是古代帝王、贵族、大臣和其他有地位的人死后被加封的有褒贬意义的标号。加封谥号始于周代，周朝的人把死者当神明崇奉，普通人在名之外取字，生时用以表德，死后用以讳名，统治阶层的天子诸侯士大夫，则死后别为立谥。

　　春秋时期，由于社会动荡，作为上层建筑的谥，也受到了冲击，原先的诸侯死，天子赐谥；君王死，礼官议谥；高官重臣死，朝廷赐谥的古礼遭到破坏，于是，诸侯的谥多由子弟大臣议定，不必天子亲自制谥。就连一般的卿、大夫也有了谥号。战国时代的谥法虽然日臻完善，但是秦统一以后公开宣布废谥。

　　汉代建立后，不仅恢复了谥法，而且使其制度更加严密。唐宋则是谥法的鼎盛时期。此时对谥法有严密的规定，并有专书论考，其中集大成者有宋苏洵的《谥法》4卷，共收168谥，311条。谥法的内容主要是两个部分，一是考察一个人的行为、德操，由此而做结论，有德则褒，失德则贬。二是以个人的运遇、品性做结论。这是因为有些人一生的行为、德操没有显著特点，并不好由此做出结论，而从运遇、品性方面则比较容易盖棺定论。

　　辛亥革命后，除极少数的满清遗老之外，人死之后，再也不用谥了。从此，谥自动退出了历史舞台。