为何宋朝皇帝不称“朕”而是自称官家经常看古代历史小说或者电视剧中的亲们，肯定会注意到一件很奇怪的事，那就是宋朝的大臣或后宫妃子并不称皇帝为陛下、圣上、皇上、天子等常见称呼，而是称其为“官家”。

　　前有秦汉唐，后有元明清，都不这样称呼，为何唯独宋朝皇帝会被成为“官家”呢？真是好奇怪?

　　原来，这与宋太祖出身和登基过程有很大的关系。

　　赵匡胤是后周的大将，在部下的拥护下，发动陈桥兵变才“黄袍加身”。

　　因此，他觉得称帝也不能使所有人信服，为了更好的管理朝政使天下人信服，就想出了这样一个方法，不称“朕”，称“官家”。

　　其实，这个词也不是赵匡胤自己愣造出来。

　　早在《晋书·石季龙载记上》中就有：“官家难称，吾欲行冒顿之事，卿从我乎?”的记载。

　　胡三省注云：“称天子为官家，始见于此。”据说这是从《韩氏易传》的“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”化用而来。

　　这一称谓在宋代的流行,事实上已把“官家”视为一种职业，与“农家”、“渔家”、“酒家”等等置于同一层面。

　　在这样一种背景下，有一天，宋太祖赵匡胤，忽然心血来潮，问大臣赵普说：“天下何物最大?”这一下子问住了赵普。

　　皇帝并不罢休，又追问下来。赵普想了想说：“道理最大。”

　　从而明确了皇权应置于“道理”制约之下的理性定位。

　　也是在“天下道理最大”的朝野共识下，包拯在在上朝的时候，因情绪过度激动，可以喷宋仁宗一脸唾沫星子。

　　也是在这种背景下，大词人周邦彦也可以和宋徽宗，因为同时喜欢上名妓李师师而争风吃醋。