已往,有两个国王,虽然都是身为国王,但却有天壤之别.其中一个公正.廉明,而另一个暴虐成性.

　　暴虐国王有广阔的领土,原野.山林一望无际,自然资源十分丰厚.可是,这个暴虐的国王却不愿意开发利用这丰厚的资源.他不准百姓经商,谁敢违背了他的旨令,他就叫人没收他的货品和本钱,让他倾家荡产.受苦受穷.百姓们穷得叮当响,可是对暴君敢怒而不敢言,只好含悲忍泪,以野果充饥,度日如年.

　　那个公正廉明的国王对这个暴虐国王的这些状况不了解.他遴派一个得力之人携带一笔巨款来到暴君国中收购宝石.此人一到,就有人报告暴虐国王,说道:

　　有个胆小妄为的外国商人到我国来经商,他随身携带着巨款,要收购我国的宝石.

　　暴虐国王一听便暴跳如雷,当即下令将那人缉拿归案,带进王宫,亲自审讯,他厉声质问那人道:

　　你是哪里人?你到我们国家来干什么?你要从实招来!

　　那人说:我国国王听说贵国盛产宝石,便派我到此收购,仅此而已.

　　该死的家伙!暴虐国王更加火暴地说,我要求国人不得经商,难道你没听说过吗?你胆小包天,竟敢携带这么多钱到这儿来经商,你违反了我的法令,我要没收你的一切资产.

　　那人一听要没收他的钱,便急了,大声说:可是,这些钱并不是我的,全是我们国王的,我只是是受国王之委托,携带这些钱来收购宝石的.

　　我不听你注释,暴虐国王声若惊雷般吼道,要么交出一切钱财,要么就饿死在我的国土上!这两条路你只能选一条,你要晓畅,你在我国事不会得到任何食物的.

　　那人听暴虐国王这么一说,心里觉得十分为难,他想:自己现在是两面都难做人了.这个国家的臣民显而易见已经习惯了这个暴虐国王的作风,我身处此地,已经身不由己,不满足他,自己难免人财两空.如果把钱都给他,那么,自己的国王一定饶不了自己,纵然返国了,也只有死路一条.现在的问题是要想一个两全之策,既保全了性命,又能完成自己国王所交付的义务.最好的办法是先把一小部分的钱交给暴君,满足他的贪欲,也借此保全自己的性命.这样,他就能够供应我吃喝,钱物损失也不大,我也就有了回旋的余地,私下里我再慢慢收购宝石,以后返国也就有了交代了.

　　那人考虑再三过后,便取出部分钱来,交给暴虐国王,表示愿意以钱赎身.暴虐国王见钱眼开,收下钱,答应那人的要求,给他一年的期限.那人得到了吃喝,趁机用余下的钱,购买了一些宝石,就返国交差了.就这样,他既摆脱了暴君的魔掌,又完成为公正国王交给他的义务,最终安全地回家了.

　　讲完了两个国王的故事,王子瓦尔德便注释这个故事的含义,说道:

　　故事中公正的国王指的是下世,暴君则代表今世;暴君国中的宝石,是功德.善行的象征;那个商人,是人类的代称;商人携带的钱,就是物质底子.这个故事告诫人们,在今世谋生的时候,应该考虑抽出一定的时间和财力,为到下世去做好预备工作.只有这样做,他才可以做到胸有成竹,然后从容不迫地踏上去下世的路,因为他已有了充分的预备,而不必一时忙乱地去应付.

　　宰相赫马斯又问:你的意思是只有在今世作恶的人才会在下世受罚,依然任何人其实都是将身体和灵魂统一于享受和罪责呢?

　　王子瓦尔德注释道:在今世做了好事的人,如果他真心忏悔.改过自新,依然有可能得到报酬的.因为,安拉对赏善罚恶掌握得很好.人的灵魂是依附于身体的,灵魂的贞洁性,是指人在认认真真度过今世的同时,也不会忘记下世的裨益.总之,身体与灵魂,如同两匹决战的赛马,也像是同胞手足,大概说是两个好朋友.人的意识,本质上属于行为,所以说身体和灵魂二者时时融合,在赏与罚方面也不例外,也是同享福.共受罪.他们的干系犹如瞎子.瘫子和果园主人之间的干系.

　　此话怎讲?宰相赫马斯很感兴趣,赶忙问道.

　　于是,王子瓦尔德开始讲瞎子.瘫子和果园主人的故事.